Sebagai rentetan kepada tajuk 'Keenam' Itu Urusan Islam sebelum ini, maka di sini dijelaskan secara ringkas berkenaan dengan kelainannya.
Dah disebutkan sebelum ini, apa itu Isim Yang Lima dan Isim Yang Enam serta perbezaannya. Rujuk sini.
Di sini dinyatakan HUKUM ASLI dahulu sebelum melihat kelainan pada Isim Yang Lima/Enam :
Mansub dengan Fathah
Majrur dengan Kasrah
KELAINAN Isim Yang Lima/Enam :
1. Marfu' dengan WAU
cth ;
2. Mansub dengan ALIF
cth ;
3. Majrur dengan YA
cth ;
Contoh I'rab :
Ayat Pertama ;
Khabar marfu' bil wau liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Ayat Kedua ;
Maf'ul bihi mansub bil alif liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Ayat Ketiga ;
Mudhofun ilaihi majrur bil ya liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Wallahu A'lam.
Hukum Isim Yang Lima/Enam
Bukan 'Lihat' Sahaja!
Satu kalimah banyak maknanya. Mengikut situasi, konteks ayat dan kata hubung sendi yang disertakan bersama. Begitu juga dengan kalimah ini, sama-sama kita lihat, tapi bukan 'lihat' sahaja!
Kalimah ini kerapkali kita jumpa. Selalu sangat.
Biasanya terjemahan mudah, 'lihat'.
Ana dah sebut pada tajuk, bukan 'lihat' sahaja.
Ada lagi banyak makna.
Kebanyakan dari kita suka terjemah sebagai 'lihat'.
Kalau diterjemah dengan makna lain, dianggap seolah-olah memandai-mandai.
Letak makna sendiri.
Sebenarnya itulah orang yang pandai!
Pandai dengan ilmu, tapi ingat bukan pandai 'tembak'.
Kita lihat makna lain seperti yang disebutkan di dalam Mu'jam Asasi lil Tullab terbitan ALESCO dan di dalam Mu'jam al-Wajiz terbitan Akademi Bahasa Arab Kaherah.
1. نظر إلى
Sekiranya disertakan kata hubung sendi 'ila', maknanya MEMERHATI.
Contoh ayat ;
Makna : Tidakkah kamu memerhatikan unta bagaimana ia diciptakan.
2. نظر في
Sekiranya disertakan dengan 'fi', maknanya adalah MEMIKIRKAN.
Contoh ayat ;
نظر في القضية
Makna : Dia memikirkan kes itu.
3. نظر لـ
Sekiranya disertakan dengan 'li', maknanya adalah MENGASIHANI.
Contoh ayat ;
نظر لليتيمة
Makna : Dia mengasihani anak yatim itu.
4. نظر بين
Sekiranya disertakan dengan 'baina', maknanya adalah MEMBERI KATA PUTUS.
Contoh ayat ;
نظر بين الناس
Makna : Dia memberi kata putus kepada komunitinya.
5. نظر
Sekiranya didatangkan TANPA kata hubung, barulah maknanya LIHAT.
Contoh ayat ;
نظر البيت
Makna : Dia melihat rumah itu.
PERHATIAN : Apa yang didatangkan di sini bukanlah kaedah secara tepat, sebab bahasa adalah terlalu subjektif. Apa yang tertulis adalah makna secara kolektif berdasarkan kebiasaan.
Matan al-Bina : Siri 5
Imtihan 'ala al-abwab. Exam kian hampir. Doa sahabat-sahabat sekalian amat ana harapkan. Insya Allah, kita sambung Siri Memahami Matan al-Bina dengan Bab 5.
( No. 5, rujuk Jadual )
Mauzun yang ditunjukkan adalah sebagai hasil/contoh. Antaranya ;
- حسن : baik/elok
- كبر : membesar
- صعب : susah
- كرم : mulia
Kalimah-kalimah di atas barisnya adalah sama dengan wazannya ketika madhi dan mudhori' kerana bagaimana acuan begitulah hasilnya.
Ciri-cirinya :
'Ain fi'il iaitu huruf 'ain pada wazan/acuan di atas mestilah ;
- berbaris dhommah ketika madhi.
- juga berbaris dhommah ketika mudhori'.
Peranan :
- HANYA menunjukkan kepada lazim
- contoh : Zaid baik.
Apa itu lazim ? Sila rujuk artikel lalu.
Bersambung.. Wallahu A'lam.
'Keenam' Itu Urusan Islam
Sekadar mengenali al-Asmaa' al-Khamsah dan al-Asmaa' as-Sittah. Insya Allah penjelasan akan dimuatkan kemudian. Di sini dititipkan artikel dari blog Saifulislam.com.
'KEENAM' ITU URUSAN ISLAM
“Habis, sebenarnya benda ni al-Asmaa’ al-Khamsah atau al-Asmaa’ al-Sittah?” saya menggaru kepala.
“Ulama berbeza pendapat dalam hal ini,” kata Fazdi.
“Dalam Fiqh sudah ada banyak khilaf, dalam Bahasa Arab pun sama juga ya?” saya bertanya.
“Tentulah. Ada Mazhab Kufah, ada Mazhab Basrah” jawab cikgu Bahasa Arab kami itu.
Petang itu kami berbual-bual di halaman masjid selepas Solat Asar. Angin petang bertiup sepoi-sepoi bahasa membawa aroma padang pasir yang mendamaikan. Kami masih di awal perjalanan pengajian di bumi Mu’tah. Siang tadi, kelas Bahasa Arab 101 terisi dengan perbincangan berkenaan dengan sekumpulan 5 Ism yang dihukumkan Marfu’ dengan huruf Wau menggantikan Dhammah.
Tetapi apa yang uniknya ialah, sebahagian ulama’ menamakan rangkaian Ism itu sebagai ISM YANG LIMA (al-Asmaa’ al-Khamsah) manakala sebahagian yang lain pula menamakannya sebagai ISM YANG ENAM (al-Asmaa’ al-Sittah).
“Kata Dr. Yusuf al-Qammaz, selain perkataan Ab, Akh, Ham, Fu dan Dzu, perkataan yang keenam itu digugurkan atas pelbagai sebab. Kalimah keenam iaitu Hanu dicicirkan kerana maksudnya agak mengaibkan. Ia bermaksud kemaluan. Anggota sulit orang perempuan, juga lelaki” saya cuba mengingati kembali apa yang diajar di kelas.
Itulah penerangan yang diberikan oleh pensyarah kami di kelas tadi. Disebabkan oleh makna dan kaedah penggunaannya di dalam Bahasa Arab, hingga timbul khilaf pada melakukan I’rab dengan Harakat atau Huruf, maka Ulama’ Nahu juga berselisih pendapat pada memasuk atau mengecualikannya. Al-Farra’ dan al-Zajjaaji menggugurkannya, manakala Sibaweih pula menyertakannya.
BERSOPAN MALU DI DALAM ILMU
Namun apa yang lekat di kepala saya adalah suasana adab dalam majlis ilmu apabila perkataan sedemikian rupa disebut secara berlapik. Malah dengan justifikasi Ulama Nahu, ada yang sampai menggugurkan perkataan itu kerana penggunaannya yang tidak begitu diperlukan di dalam ayat-ayat Bahasa Arab.
Itulah sifat malu.
Mencegah daripada menyebut perkataan yang merujuk kepada anggota sulit berulang-ulang kali di dalam pengajian, bukan atas faktor-faktor yang negatif jika dinegatifkan, malah juga untuk ‘menghormati’nya. Menghormati dalam erti kata tidak melucahkan atau menjadikannya bahan senda gurauan manusia yang rendah akal.
Diadaptasi dari ; Saifulislam.com
Isim Fe'el
Suatu tajuk yang agak asing, jarang dibincangkan. Tajuk ini bukan susah, kerana tiada kaedah rumit yang perlu difahami. Tetapi cukup sekadar dengan mengenali contoh-contohnya.
Definisi :Suatu kata nama yang mengandungi makna kata kerja
Persoalan :
S : Kenapa tidak dinamakan isim sahaja?
J : Disebabkan makna kalimah tersebut tidak merujuk kepada suatu nama tetapi merujuk kepada suatu perbuatan dan ia juga mengandungi masa kerja ( yang lepas / sedang / akan datang ).
S : Kenapa tidak dinamakan fe'el sahaja?
J : Kerana kalimah ini tidak menerima sebarang tanda fe'el dan tidak terkesan dengan sebarang huruf.
Jenis-jenis :
Memandangkan kata kerja biasa terbahagi kepada 3, maka isim fe'el juga terbahagi juga kepada 3 :
1. Isim Fe'el Amr
Jenis ini adalah yang terbanyak dan masyhur dibandingkan dua jenis lagi.
Contoh :
i. آمين
Makna fe'el : استجب
Terjemahan : perkenankanlah
ii. حيّ
Makna fe'el : أقبِل
Terjemahan : Marilah
iii. هيّا
Makna fe'el : أسرِع
Terjemahan : Segeralah
iv. صَه
Makna fe'el : اسكُت
Terjemahan : Diamlah
v. هَلُمّ
Makna fe'el : اقترب
Terjemahan : Dekatilah
Firman Allah Taala [al-Ahzab, 18] :
2. Isim Fe'el Madhi
Jenis ini sedikit sahaja dibandingkan dengan jenis yang pertama.
Contoh ;
هَيهات
Makna fe'el : بعُد
Terjemahan : Menjauhi
Firman Allah Taala [al-Mukminun, 36] :
3. Isim Fe'el Mudhori'
Jenis ini adalah yang paling sedikit.
Contoh ;
أُفّ
Makna fe'el : أتضجّر
Terjemahan : Memberontak (enggan)
Firman Allah Taala :
Semoga dapat difahami. Wallahu A'lam.
Matan al-Bina : Siri 4
Maaf kerana tiada kemaskini lain sepanjang minggu lepas. Penulis kini dihambat kesibukan dalam fatrah imtihan yang kian hampir. Insya Allah, kita sambung Siri Memahami Matan al-Bina dengan Bab 4.
( No. 4, rujuk Jadual )
Mauzun yang ditunjukkan adalah sebagai hasil/contoh. Antaranya ;
- علم : tahu
- وجل : sakit
- جهل : jahil
- لعب : bermain
Kalimah-kalimah di atas barisnya adalah sama dengan wazannya ketika madhi dan mudhori' kerana bagaimana acuan begitulah hasilnya.
Ciri-cirinya :
'Ain fi'il iaitu huruf 'ain pada wazan/acuan di atas mestilah ;
- berbaris kasrah ketika madhi.
- juga berbaris fathah ketika mudhori'.
Peranan :
- Juga kebiasaanya menunjukkan kepada muta'addi
- contoh : Zaid telah mengetahui masalah itu.
- Kadang-kadang menunjukkan kepada lazim
- contoh : Zaid takut.
Apa itu muta'addi dan lazim ? Sila rujuk artikel lalu.
Bersambung.. Wallahu A'lam.
Matan al-Bina : Siri 3
Insya Allah, kita sambung Siri Memahami Matan al-Bina dengan Bab 3. Semoga kita terus thabat dalam mempelajarinya.
( No. 3, rujuk Jadual )
Mauzun yang ditunjukkan adalah sebagai hasil/contoh. Antaranya ;
- فتح : buka
- ذهب : pergi
- منع : larang
- جعل : menjadikan
- قرأ : baca
Kalimah-kalimah di atas barisnya adalah sama dengan wazannya ketika madhi dan mudhori' kerana bagaimana acuan begitulah hasilnya.
Ciri-cirinya :
'Ain fi'il iaitu huruf 'ain pada wazan/acuan di atas mestilah ;
- berbaris fathah ketika madhi.
- juga berbaris fathah ketika mudhori'.
Syarat-syaratnya :
Mestilah huruf yang berada pada kedudukan 'ain fi'il ATAU lam fi'il itu merupakan salah satu daripada huruf halqi.
Huruf-huruf halqi terdapat enam iaitu ;
Perhatikan pada kelima-lima contoh kalimah di atas, 'ain fi'il atau lam fi'ilnya merupakan huruf halqi.
Peranan :
- Juga kebiasaanya menunjukkan kepada muta'addi
- contoh : Zaid telah membuka pintu.
- Kadang-kadang menunjukkan kepada lazim
- contoh : Zaid telah pergi.
Apa itu muta'addi dan lazim ? Sila rujuk artikel lalu.
Bersambung.. Wallahu A'lam.
