Apakah Jamak Muzakkar Salim? Bagaimana untuk kita mengi'rab kalimah yang dibina dalam bentuk Jamak Muzakkar Salim. Kredit kepada Kalghari. Selanjutnya...
Jamak Muzakkar Salim
Ha ti & Ta'ala
Mengenali dua ungkapan yang agak popular dan bagaimana menggunakannya. Agak istimewa kerana ia berlainan daripada kata-kata kerja yang biasa.هاتِ - تعالَ
Keistimewaan :
Dua kalimah ini merupakan kalimah fe'el (kata kerja) yang hanya datang dalam bentuk amar (suruhan) sahaja. Tiada madhi (lepas) atau mudhori' (sedang).هات
Makna :
Membawa maksud datangkan kepada aku/kami ATAU berikan kepada aku/kami
Hukum :
Kedudukannya mabni 'ala kasri ;هاتِ يا زيدهاتِى يا هندهاتِيا يا زيدان / هندانهاتِين يا هندات
Pengecualian :
Barisnya dhommah hanya ketika bersambung dengan wau al-jama'ah
تعال
Makna :
Terjemahannya adalah mari ATAU datanglah kepada aku/kami
Hukum :
I'rabnya mabni 'ala fathi ;تعالَ يا زيدتعالَي يا هندتعالَيا يا زيدان / هندات
Sumbangan :
Muhammad Asri bin Tajuddin
Mahasiswa Fakulti Bahasa Arab Kaherah.
'Bon Appetit'
Untuk kali ini, akan dibincangkan satu ungkapan yang tidak kurang masyhurnya jika dibandingkan dengan ungkapan Ahlan wa Sahlan wa Marhaban.هنيئا مريئا
Firman Allah ;
Sabda Nabi S.A.W ;{كلوا هنيئا لكم}-riwayat al-Bukhari
Peranan :
Diungkapkan sebagai ucapan doa kepada seseorang yang akan menjamu selera.
Terjemahan :
Nikmatilah hidanganmu sebaik-baiknya. Atau dengan kata lain, selamat menjamu selera.
Penggunaan :
Situasinya ketika kita menjemput saudara kita menjamu selera, selepas kita mempersilakan beliau untuk makan, maka ucapkan kepadanya seperti berikut :
Contoh 1 :هنيئا مريئا يا أخي العزيز
Contoh 2 :هنيئا لك الطعام
Contoh 3 :كلوا هنيئا لكم
Kedudukan I'rab :
- Mansub kerana berada pada kedudukan hal.
- Sahib Hal dibuang dengan taqdir>ثبت لك هنيئا مريئا
Semoga bermanfaat.
Rabbana, Rabbi & Allahumma
Rabbana, Rabbi & Allahumma.. Tiga ungkapan yang sering diucapkan di dalam doa kita setiap waktu. Apa i'rabnya??ربَّنا
Kenapa Rabbana dibaca secara nasob dengan baris atas sedangkan tiada huruf nasob? Sepatutnya dibaca dengan rofo' Robbuna.??
J : Sebenarnya kalimah robbuna merupakan munada yang berhukum mansub.Tapi di mana huruf Nida'?
J : Huruf Nida' telah dihazafkan. Dengan taqdir : "Ya Rabbana"ِّرب
Adakah Rabbi macam Rabbana, dihazaf huruf Nida'nya?
J : Ya, Rabbi juga huruf Nida'nya dihazaf.Tapi mengapa dibaca dengan kasrah?
J : Asal lafaz Rabbi Adalah يا ربي kemudian dihazafkan huruf Nida'. Ya Mutakallim juga boleh dihazafkan dalam situasi Nida'. Tetapi baris kasrah sebelum ya mestilah dikekalkan.اللهُّم
Bagaimana pula dengan Allahumma?
J : Allahumma asalnya merupakan lafaz Ya Allah, kemudian huruf Nida' dibuang dan digantikan dengan mim.Bagaimana i'rabnya?
الله : منادى مبني على الضموالميم المشددة : عوض عن حرف النداء المحذوف
Kabinet Mesir 2009
Tambahkan thaqafah berkenaan Kabinet Mesir yang terdiri daripada 32 kementerian.
* Muat turun .pdf - 216KB
"Ahlan wa Sahlan wa Marhaban"
Ungkapan yang sering diucapkan, selalu diterima, kerap didengari. Cuma pernah tak terfikir kenapa Ahlan (dgn fathatain), bukan Ahlun atau Ahlin ?أهلاً وسهلاً ومرحباً
Ungkapan ini merupakan ungkapan klasik yg telah wujud dalam masyarakat Arab jahiliah lagi. Diungkapkan sebagai kata-kata aluan (tarhib) dan doa kepada si pendengar.
Sebenarnya terdapat beberapa pendapat berkenaan kenapa ungkapan ini datang dalam bentuk nasob (fathatain).
Pendapat Pertama :
al-Askariy menyatakan makna ungkapan tersebut adalah 'Ataita Ahlan ka Ahlika ' iaitu kamu mendatangi saudara seperti saudaramu sendiri. Ini bermakna, kedudukan Ahlan adalah maf'ul bihi.
Pendapat Kedua :
al-Farra' pula memberikan maknanya sebagai doa 'Rahhaba bika Allahu Marhaban wa Ahallaka Ahlan ' iaitu moga Allah meraikan kamu dengan keraian, dan ini bermakna kedudukan i'rabnya adalah maf'ul mutlak.
Pendapat Ketiga :
al-Astarabazi pula berkata, makna ungkapan tersebut 'Ataita Ahlan la Ajanib ' iaitu kamu datang sebagai saudara kami bukan orang asing. Kedudukannya adalah hal.
** Mana-mana i'rab di atas boleh digunapakai, cuma alasan dan taqdir kalam mestilah sepadan dengan i'rabnya.
Rujukan : al-Mu'jam fi al-Asalib al-Islamiah wa al-Arabiah.
