( No. 8 of 35, rujuk Jadual )
Mauzun yang ditunjukkan adalah sebagai hasil/contoh. Antaranya ;
- فرح : menggembirakan
- طوف : mengelilingi
- موت : mati
- غلق : menutup
Kalimah-kalimah di atas barisnya adalah sama dengan wazannya ketika madhi, mudhori' dan masdar (kata terbitan) kerana bagaimana acuan begitulah hasilnya.
Ciri-cirinya :
- Madhinya mempunyai EMPAT huruf.
- Berlaku penambahan huruf 'AIN di antara Fa dan 'Ain.
Peranan :
Kebiasaanya menunjukkan kepada BANYAK, sama ada ;
- Kata kerja dilakukan banyak kali.
- contoh : Zaid mengelilingi (banyak kali) Kaabah.
- Pembuat itu jumlahnya banyak.
- contoh : Banyak unta mati.
- Penyambut itu banyak jumlahnya.
- contoh : Zaid menutup banyak pintu.
Bersambung.. Wallahu A'lam.
Matan al-Bina : Siri 8
Peranan Af'ala
Peranan dan makna wazan ini, dirujuk di dalam Kitab Syaz al-'Arf fi Fan as-Sarf.
Peranan dan makna ini hanya terdapat pada al-Mazid (yang ditambah) sahaja, samada Sulasi (Tiga) atau Ruba'i (Empat).
Ini disebabkan oleh kaedah yang menyebut ;
زيادة البناء تدل على زيادة المعنى
Pertambahan kepada wazan membawa kepada perubahan makna.
Antara makna dan peranan yang masyhur adalah :
1. التعدية
Iaitu menambahkan maf'ul bih (penyambut) kepada fe'el asal.
i - mengubah yang lazim kepada muta'addi 1 maf'ul.
cth asal (fe'el lazim) ;
كرم زيد
Zaid itu mulia.
cth ditambah (fe'el muta'addi)
أكرم زيد عمرا
Zaid memuliakan Umar.
ii - mengubah muta'addi 1 maf'ul kepada 2 maf'ul, dan sekiranya 2 maf'ul diubah menjadi 3 maf'ul dan seterusnya. (perbahasan ini agak rumit, cukup sekadar mengetahui sepintas lalu)
2. الدخول في الشيء زمانا كان أو مكانا
Iaitu menunjukkan masuk kepada suatu masa atau tempat.
cth :
أصبح زيد
Zaid berada pada waktu pagi.(masa)
أشأم زيد
Zaid memasuki Syam. (tempat)
Sebenarnya banyak lagi makna dan peranannya, ana rasa dua yang disebutkan adaah yang terpenting dan selalu digunakan. Wallahu A'lam.
Matan al-Bina : Siri 7
Dan 12 Bab merupakan Tambahan Kepada 3 Huruf, ia terbahagi kepada 3 ;
Bahagian Pertama, 3 huruf dengan tambahan 1 huruf ( 3 + 1) dan mempunyai 3 Bab ;
( No. 7, rujuk Jadual )
Mauzun yang ditunjukkan adalah sebagai hasil/contoh. Antaranya ;
- أكرم : memuliakan
- أصبح : berpagi-pagian
- أسمع : memperdengarkan
- أملأ : mengisi/memenuhkan
Kalimah-kalimah di atas barisnya adalah sama dengan wazannya ketika madhi, mudhori' dan masdar (kata terbitan) kerana bagaimana acuan begitulah hasilnya.
Ciri-cirinya :
- Madhinya mempunyai EMPAT huruf.
- Berlaku penambahan huruf ALIF di awalnya.
Peranan :
- Kebiasaanya menunjukkan kepada muta'addi.
- contoh : Zaid memuliakan Umar.
- Kadang-kadang menunjukkan kepada lazim.
- contoh : Zaid berpagi-pagian (berada pada waktu pagi).
Apa itu lazim ? Sila rujuk artikel lalu.
Bersambung.. Wallahu A'lam.
Balad & Baldah
Pertama sekali, terima kasih kepada sahabat ana yang bertanya kerana memberi ilham untuk terhasilnya entri ini.
Dua kalimah yang acapkali kita dengar.
Secara zahir, ya dan tepat apa yang disebutkan di atas.
Dalil ;
1. al-Baqarah : 126
2. Saba' : 15
Lihat kepada na'at/sifatnya.
Tetapi, BALDAH BUKANLAH MUANNAS KEPADA BALAD
Ini disebabkan makna dan penggunaannya yang berbeza.
البَلَدُ جنسُ المكان كالعراق والشام والبَلدةُ الجزءُ المخصصُ منه كالبصرة ودمَشق
Balad merupakan nama jenis kepada suatu tempat seperti Iraq dan Syam sedangkan baldah merupakan sebahagian daripadanya seperti Basrah dan Damsyiq.
[ Dipetik daripada Lisan al-Arab, Ibn Manzur ]
مكان محدود يستوطنه الناس
Balad : suatu tempat yang mempunyai sempadan, didiami manusia.
مدينة أو قرية
Baldah : bandar atau desa.
[ Dipetik daripada Mu'jam al-Arabi al-Asasi ]
Jadi, apabila kita menyebut atau merujuk kepada suatu negara, maka kita perlu menggunakan kalimah 'balad'.
cth ;
مصر بلد إسلامي عريق في تاريخه
Mesir negara Islam yang tulen sejarahnya.
TAMBAHAN :
- Jamak kepada balad adalah بلاد atau بلدان
- Semua nama negara, negeri dan tempat adalah MUANNAS.
- بليد tiada kaitan dengan balad atau baldah kerana ia bermaksud 'bodoh'.
Matan al-Bina : Siri 6
( No. 6, rujuk Jadual )
Bab Keenam ini merupakan bab terakhir bagi kategori Sulasi Mujarrad ( 3 huruf tanpa penambahan ), rujuk jadual.
Mauzun yang ditunjukkan adalah sebagai hasil/contoh. Antaranya ;
- حسب : menyangka/mengira
- وثق : mempercayai
Kalimah-kalimah di atas barisnya adalah sama dengan wazannya ketika madhi dan mudhori' kerana bagaimana acuan begitulah hasilnya.
Ciri-cirinya :
'Ain fi'il iaitu huruf 'ain pada wazan/acuan di atas mestilah ;
- berbaris kasrah ketika madhi.
- juga berbaris kasrah ketika mudhori'.
Peranan :
- Kadang-kadang menunjukkan kepada muta'addi.
- contoh : Zaid menyangka Umar itu mulia.
- Dan terkadang menunjukkan kepada lazim.
- contoh : Zaid mewarisi. (Rujuk nota kaki - 1)
Apa itu lazim ? Sila rujuk artikel lalu.
Nota kaki :
(1) Syeikh al-Hazimi berkata ; contoh yang tepat adalah, 'Zaid mempercayai Bakar'. Sedangkan kalimah 'mewarisi' itu muta'addi seperti 'Zaid mewarisi harta', maka 'harta' adalah penyambut dan contoh lain adalah 'Lelaki itu mewarisi daripada bapanya'.
Bersambung.. Wallahu A'lam.
Hukum Isim Yang Lima/Enam
Dah disebutkan sebelum ini, apa itu Isim Yang Lima dan Isim Yang Enam serta perbezaannya. Rujuk sini.
Di sini dinyatakan HUKUM ASLI dahulu sebelum melihat kelainan pada Isim Yang Lima/Enam :
Mansub dengan Fathah
Majrur dengan Kasrah
KELAINAN Isim Yang Lima/Enam :
1. Marfu' dengan WAU
cth ;
2. Mansub dengan ALIF
cth ;
3. Majrur dengan YA
cth ;
Contoh I'rab :
Ayat Pertama ;
Khabar marfu' bil wau liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Ayat Kedua ;
Maf'ul bihi mansub bil alif liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Ayat Ketiga ;
Mudhofun ilaihi majrur bil ya liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Wallahu A'lam.
Bukan 'Lihat' Sahaja!
hubung sendi yang disertakan bersama. Begitu juga dengan kalimah ini, sama-sama kita lihat, tapi bukan 'lihat' sahaja!
Kalimah ini kerapkali kita jumpa. Selalu sangat.
Biasanya terjemahan mudah, 'lihat'.
Ana dah sebut pada tajuk, bukan 'lihat' sahaja.
Ada lagi banyak makna.
Kebanyakan dari kita suka terjemah sebagai 'lihat'.
Kalau diterjemah dengan makna lain, dianggap seolah-olah memandai-mandai.
Letak makna sendiri.
Sebenarnya itulah orang yang pandai!
Pandai dengan ilmu, tapi ingat bukan pandai 'tembak'.
Kita lihat makna lain seperti yang disebutkan di dalam Mu'jam Asasi lil Tullab terbitan ALESCO dan di dalam Mu'jam al-Wajiz terbitan Akademi Bahasa Arab Kaherah.
1. نظر إلى
Sekiranya disertakan kata hubung sendi 'ila', maknanya MEMERHATI.
Contoh ayat ;
Makna : Tidakkah kamu memerhatikan unta bagaimana ia diciptakan.
2. نظر في
Sekiranya disertakan dengan 'fi', maknanya adalah MEMIKIRKAN.
Contoh ayat ;
نظر في القضية
Makna : Dia memikirkan kes itu.
3. نظر لـ
Sekiranya disertakan dengan 'li', maknanya adalah MENGASIHANI.
Contoh ayat ;
نظر لليتيمة
Makna : Dia mengasihani anak yatim itu.
4. نظر بين
Sekiranya disertakan dengan 'baina', maknanya adalah MEMBERI KATA PUTUS.
Contoh ayat ;
نظر بين الناس
Makna : Dia memberi kata putus kepada komunitinya.
5. نظر
Sekiranya didatangkan TANPA kata hubung, barulah maknanya LIHAT.
Contoh ayat ;
نظر البيت
Makna : Dia melihat rumah itu.
PERHATIAN : Apa yang didatangkan di sini bukanlah kaedah secara tepat, sebab bahasa adalah terlalu subjektif. Apa yang tertulis adalah makna secara kolektif berdasarkan kebiasaan.
