Kutaib al-Amthilah al-Tasrifiyyah
Perbezaan Ibnu dan Bin
Nudbah : Rintihan
Jumlah Ismiyyah
Jumlah atau dalam bahasa Melayunya adalah ayat, sebagaimana didefinisikan oleh ulama Nahu ; Kalam yang terbentuk daripada dua kalimah atau lebih, dan mempunyai makna yang lengkap.[Repost] Jadual I'rab
Mudhaf Kepada Ya Mutakallim
Isim, Laqab dan Kun-yah
Uslub Takjub - Kagum!
Rasa takjub, kagum, terpesona, hairan, kaget dan sebagainya merupakan suatu perasaan yang seringkali kita rasai setiap hari. "Wah, cantiknya!" , "Alangkah hebatnya kuasa Tuhan!" , "Amboi, sombongnya dia" adalah sebahagian luahan yang biasanya lahir secara spontan. Tuuudiaa..! :D I'rab Taqdiri ( Fe'el )
Terdapat 2 keaadan sahaja, iaitu :
1. Fe'el Mudhari' yang berakhir dengan huruf ALIF.
Dii'rab ketika marfu' dengan baris dhommah MUQADDARAH, dan ketika mansub dengan baris fathah MUQADDARAH dengan alasan ta'azzur iaitu tidak mampu menerima baris.
Tetapi ketika majzum, i'rabnya adalah dengan menghazaf huruf alif.
2. Fe'el Mudhari' yang berakhir dengan huruf WAU atau YA.
HANYA ketika marfu' dii'rab dengan baris dhommah MUQADDARAH, dengan alasan thiqal iaitu berat untuk dituturkan.
Bagaimanapun, ketika mansub dii'rab seperti biasa dengan baris dhommah ZAHIRAH
Untuk majzum pula, i'rabnya adalah dengan menghazaf huruf WAU atau YA.
Wallahu A'lam.
Panduan :
I'rab Taqdiri ( Isim )
Terdapat 3 keadaan sahaja pada isim iaitu :
1. Isim Maqsur Rujuk sini
Dii'rab dengan baris dhommah/fathah/kasrah MUQADDARAH, dengan alasan ta'azzur iaitu tidak mampu menerima baris.
2. Isim Manqus Rujuk sini
Dii'rab dengan baris dhommah/kasrah MUQADDARAH, dengan alasan thiqal iaitu berat untuk dituturkan.
سلمت على المحامي
Bagaimanapun untuk baris fathah dii'rab seperti biasa ( zahirah ).
3. Isim yang bersambung dengan Ya Mutakallim.
Dii'rab dengan baris dhommah/fathah/kasrah MUQADDARAH, dengan alasan munasabah iaitu untuk disesuaikan dengan huruf ya, munasabahnya adalah baris kasrah.
Wallahu A'lam.
Panduan :
Peranan Af'ala
Peranan dan makna wazan ini, dirujuk di dalam Kitab Syaz al-'Arf fi Fan as-Sarf.
Peranan dan makna ini hanya terdapat pada al-Mazid (yang ditambah) sahaja, samada Sulasi (Tiga) atau Ruba'i (Empat).
Ini disebabkan oleh kaedah yang menyebut ;
زيادة البناء تدل على زيادة المعنى
Pertambahan kepada wazan membawa kepada perubahan makna.
Antara makna dan peranan yang masyhur adalah :
1. التعدية
Iaitu menambahkan maf'ul bih (penyambut) kepada fe'el asal.
i - mengubah yang lazim kepada muta'addi 1 maf'ul.
cth asal (fe'el lazim) ;
كرم زيد
Zaid itu mulia.
cth ditambah (fe'el muta'addi)
أكرم زيد عمرا
Zaid memuliakan Umar.
ii - mengubah muta'addi 1 maf'ul kepada 2 maf'ul, dan sekiranya 2 maf'ul diubah menjadi 3 maf'ul dan seterusnya. (perbahasan ini agak rumit, cukup sekadar mengetahui sepintas lalu)
2. الدخول في الشيء زمانا كان أو مكانا
Iaitu menunjukkan masuk kepada suatu masa atau tempat.
cth :
أصبح زيد
Zaid berada pada waktu pagi.(masa)
أشأم زيد
Zaid memasuki Syam. (tempat)
Sebenarnya banyak lagi makna dan peranannya, ana rasa dua yang disebutkan adaah yang terpenting dan selalu digunakan. Wallahu A'lam.
Hukum Isim Yang Lima/Enam
Dah disebutkan sebelum ini, apa itu Isim Yang Lima dan Isim Yang Enam serta perbezaannya. Rujuk sini.
Di sini dinyatakan HUKUM ASLI dahulu sebelum melihat kelainan pada Isim Yang Lima/Enam :
Mansub dengan Fathah
Majrur dengan Kasrah
KELAINAN Isim Yang Lima/Enam :
1. Marfu' dengan WAU
cth ;
2. Mansub dengan ALIF
cth ;
3. Majrur dengan YA
cth ;
Contoh I'rab :
Ayat Pertama ;
Khabar marfu' bil wau liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Ayat Kedua ;
Maf'ul bihi mansub bil alif liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Ayat Ketiga ;
Mudhofun ilaihi majrur bil ya liannahu min al-asma'i al-khamsah/as-sittah
Wallahu A'lam.
Isim Fe'el
Definisi :Suatu kata nama yang mengandungi makna kata kerja
Persoalan :
S : Kenapa tidak dinamakan isim sahaja?
J : Disebabkan makna kalimah tersebut tidak merujuk kepada suatu nama tetapi merujuk kepada suatu perbuatan dan ia juga mengandungi masa kerja ( yang lepas / sedang / akan datang ).
S : Kenapa tidak dinamakan fe'el sahaja?
J : Kerana kalimah ini tidak menerima sebarang tanda fe'el dan tidak terkesan dengan sebarang huruf.
Jenis-jenis :
Memandangkan kata kerja biasa terbahagi kepada 3, maka isim fe'el juga terbahagi juga kepada 3 :
1. Isim Fe'el Amr
Jenis ini adalah yang terbanyak dan masyhur dibandingkan dua jenis lagi.
Contoh :
i. آمين
Makna fe'el : استجب
Terjemahan : perkenankanlah
ii. حيّ
Makna fe'el : أقبِل
Terjemahan : Marilah
iii. هيّا
Makna fe'el : أسرِع
Terjemahan : Segeralah
iv. صَه
Makna fe'el : اسكُت
Terjemahan : Diamlah
v. هَلُمّ
Makna fe'el : اقترب
Terjemahan : Dekatilah
Firman Allah Taala [al-Ahzab, 18] :
2. Isim Fe'el Madhi
Jenis ini sedikit sahaja dibandingkan dengan jenis yang pertama.
Contoh ;
هَيهات
Makna fe'el : بعُد
Terjemahan : Menjauhi
Firman Allah Taala [al-Mukminun, 36] :
3. Isim Fe'el Mudhori'
Jenis ini adalah yang paling sedikit.
Contoh ;
أُفّ
Makna fe'el : أتضجّر
Terjemahan : Memberontak (enggan)
Firman Allah Taala :
Semoga dapat difahami. Wallahu A'lam.
Kaada wa akhawatuha
Sesetengah kitab meletakkan 'Kaada wa akhawatuha' di bawah tajuk 'Kaana wa akhawatuha' manakala setengah kitab mengasingkannya dengan menjadikan tajuk 'Kaada wa akhawatuha' satu tajuk yang lain.
Ini disebabkan ada persamaan dan perbezaan di antara 'Kaada wa akhawatuha' dan 'Kaana wa akhawatuha'.
Persamaan
Kedua-duanya mempunya peranan dan hukum i'rab yang sama, iaitu ;
- Merafa'kan isim
- Menasabkan khabar
Disebabkan persamaan inilah yang menyebabkan sesetengah penulis meletakkan tajuk 'Kaada wa akhawatuha' di bawah tajuk 'Kaana wa akhawatuha'.
Perbezaan
Perbezaan hanya terdapat pada 'Kaada wa akhawatuha', iaitu ;
Khabar 'Kaada wa akhawatuha' MESTI merupakan fe'el mudhari'.
Contoh
Kaana wa akhawatuha
Manusia itu merupakan satu komuniti.كان : فعل ماض ناقصالناس : اسم كان مرفوعأمة : خبر كان منصوبواحدة : نعت منصوب
Kaada wa akhawatuha
Matahari hampir terbenam.كادت : فعل ماض ناقصالشمس : اسم كاد مرفوعتغرب : فعل مضارع مرفوع وفاعله تقديره هي. والجملة الفعلية في محل نصب خبر كاد
Wallahu A'lam.
Ha ti & Ta'ala
هاتِ - تعالَ
Keistimewaan :
Dua kalimah ini merupakan kalimah fe'el (kata kerja) yang hanya datang dalam bentuk amar (suruhan) sahaja. Tiada madhi (lepas) atau mudhori' (sedang).هات
Makna :
Membawa maksud datangkan kepada aku/kami ATAU berikan kepada aku/kami
Hukum :
Kedudukannya mabni 'ala kasri ;هاتِ يا زيدهاتِى يا هندهاتِيا يا زيدان / هندانهاتِين يا هندات
Pengecualian :
Barisnya dhommah hanya ketika bersambung dengan wau al-jama'ahتعال
Makna :
Terjemahannya adalah mari ATAU datanglah kepada aku/kami
Hukum :
I'rabnya mabni 'ala fathi ;تعالَ يا زيدتعالَي يا هندتعالَيا يا زيدان / هندات
Sumbangan :
Muhammad Asri bin Tajuddin
Mahasiswa Fakulti Bahasa Arab Kaherah.
Penggunaan Amma
Mencuri senggang waktu untuk menulis juga memandangkan traffic masuk setiap hari dari pelbagai ceruk rantau. Dan untuk tudak menghampakan sahabat-sahabat yang kerap berkunjung ke sini.
Untuk kali ini hanya maklumat ringkas yang ana sebutkan berkenaan penggunaan kalimah Amma.أما
Peranan
Membawa maksud 'adapun..'
Kalimah amma ni merupakan salah satu penanda wacana (dalam bentuk ayat syarat) bagi mengindahkan sesuatu kalam.
Penggunaan
- Mesti disertakan bersama dengan huruf fa' ( الفاء ) sebagai jawapan kepada ayat sebelumnya. Bermaksud, '..maka'
- Kalimah amma dan huruf fa' ini tidak menjejaskan kedudukan i'rab kalimah selepasnya.
Contoh
Khutbah @ ucapanأما بعد، فيا عباد الله
Al-Quran
"Adapun orang-orang yang beriman dan melakukan amalan soleh, maka bagi mereka syurga ma'wa..." as-Sajdah : 09
"Adapun perahu itu, maka ia adalah kepunyaan orang miskin..." al-Kahfi : 79
Semoga maklumat ringkas ini, memberikan manfaat berguna.
Ismul Jam'ie
Ismul Jam'ie merupakan kalimah yang mengandungi makna jamak (banyak/ramai). Berbeza dengan jamak kerana jamak merupakan kalimah yang dibentuk daripada perkataan mufrad, tetapi ismul jam'ie merupakan kalimah mufrad yang mengandungi makna jamak.
Contoh JAMAK ;
مسلمون jamak kepada kalimah مسلم
Contoh ISMUL JAM'IE ;
قوم bukan dibina daripada mana-mana kalimah mufrad.
Contoh-contoh lain Ismul Jam'ie ;
شعب (bangsa) قبيلة (kafilah) جيش (tentera) نساء (wanita)
Daripada contoh-contoh di atas, kita dapati bahawa semua kalimah itu adalah bukan merujuk kepada satu individu tetapi kepada suatu kumpulan individu yang ramai. Inilah yang disebut mengandungi makna jamak (banyak/ramai).
Hakikat sebenar Ismul Jam'ie adalah lafaznya mufrad dan maknanya jamak. Jadi, kalimah-kalimah ini boleh dijamakkan dan dimusannakan seperti contoh berikut ;قوم (mufrad)
قومان (musanna)
أقوام (jamak taksir)
Bagaimana cara penggunaan Ismul Jam'ie?
Oleh kerana lafaznya mufrad dan maknanya jamak, maka kita boleh i'rab sama ada ;
Pertama : Boleh guna sebagai mufrad dengan alasan lafaznya mufrad
Contoh ; القوم سار / قوم ذكي
Kedua : Boleh guna sebagai jamak dengan alasan maknanya jamak
Contoh ; القوم ساروا / قوم أذكياء
Semoga bermanfaat, wallahu a'lam.
Nun al-Wiqayah
Sebelum kita nak tau bila, kena kenai dulu sapa dia?
Nun al-Wiqayah نون الوقاية adalah huruf nun yang berbaris kasrah terletak di antara fe'el @ huruf dengan ya mutakallim (ya aku la tu).
Wajib ada :الفعل مثل عرفني
ليت > ليتني
مِن > منّي
عن > عنّي
Harus ada :كأنّ > كأنني / كأني
إنّ > إنني / إني
لكنّ > لكنني / لكني
لعلّ > لعلني / لعلي
Mudah ja kan. Yang susahnya apa, susah nak ingat.. Wallahu A'lam..
Maqsur & Manqus
Dalam ruangan kali ini ana akan berikan satu formula yang Insya Allah kita tidak akan keliru lagi selepas ini.
MAQSUR المقصور
Ta'rif : Isim yang di akhirnya huruf alif sama ada alif itu dalam bentuk alif atau bentuk ya.
Contoh alif dalam bentuk alif
عصا - رِضا - ربا - حصى - هدى
Contoh alif dalam bentuk ya
موسى - فتى - ليلى - مستشفى - أعمى
Beberapa hal berkaitan ;
- Alif tersebut dinamakan ألف مقصورة
- Sekiranya ditanwinkan, alif tersebut dihazafkan secara sebutan tetapi masih kekal dalam tulisan. معنًى - هدًى
- I'rabnya ;
mudah sahaja : marfu', mansub dan majrur semua dengan baris muqaddaroh.
ذهب موسى إلى المستشفى ولقي مصطفى
موسى : الفاعل مرفوع بالضمة المقدرة
المستشفى : اسم مجرور بالكسرة المقدرة
مصطفى : المفعول به منصوب بالفتحة المقدرة
Formula : MAQHA
MAQ - maqsur
HA - merujuk kepada huruf sebelum akhir yang barbaris fathah
Ada contoh sekali dalam formula tersebut iaitu maqha beerti kedai kopi.
MANQUS المنقوص
Ta'rif : Isim yang di akhirnya huruf ya dan huruf sebelumnya berbaris kasrah.
Contoh :
Beberapa perkara berkaitan :
- Sekiranya isim manqus bersama al, maka ya ini akan kekal dalam setiap keadaan.
Contoh ;
حكم القاضي على الجاني
رأيتُ الراعيَ
- Tetapi sekiranya tanpa al, ya akan dihazafkan secara sebutan dan tulisan ketika marfu dan majrur. Dan ya akan kekal ketika mansub.
Contoh ;
حكم قاض على جان
جعلك الله هادياً إلى الحق
- I'rabnya ketika marfu' dan majrur adalah dengan baris muqaddarah.
Ketika mansub adalah dengan fathah.
Formula : MANDI
MAN : manqus
DI : merujuk kepada baris kasrah sebelum akhir.
Ada contoh sekali dalam formula tersebut iaitu DI singakatan daripada qadi.
Insya Allah, sekiranya kita ingat dua formula ini iaitu MAQHA dan MANDI, kita tidak akan keliru lagi. Wallahu Ta'ala A'la wa A'lam. Lagi...
In wa Inna
إنْ ( tanpa syaddah )
Ada beberapa makna dan peranan yang dibawa oleh in ;
Pertama, (in syartiah) iaitu huruf syarat
Fungsi : Menjazamkan fi'el mudhori' dan memerlukan kepada jumlah syarat dan jumlah jawab syarat.
Makna : 'kalau' atau 'sekiranya' dsb.
Contoh ;
'...sekiranya mereka berhenti (melakukan kekufuran), nescaya mereka akan diampunkan...' al-Anfal 38
Kadang-kadang in ini datang bersama kalimah (illa) yang membawa makna 'kalau tidak' atau 'sekiranya tidak'. Apabila (in + la) ia akan menjadi (illa), cuma ia sedikit akan keliru dengan kalimah (illa istisnaiah).
Contoh ;
'Sekiranya kamu tidak menolongnya (Muhammad SAW), maka sesungguhnya Allah telah menolongnya...' at-taubah 40
Kedua, (in nafiah) iaitu huruf nafi
Makna : 'bukanlah' atau 'tidaklah'
Kedudukannya ;
1. (in nafiah) bersama (jumlah ismiah)
'...tidaklah keadaan orang-orang kafir itu melainkan tertipu.' al-Mulk 20
2. (in nafiah) bersama (jumlah fi'liah)
'...mereka tidak mengatakan melainkan dusta belaka.' al-Kahf 5
Ketiga, menyamai makna (inna) dengan syaddah.
Makna : 'sesungguhnya' atau 'sememangnya'
Kedudukannya ;
1. (in) bersama (jumlah ismiah)
'Dan sesungguhnya setiap semua akan dikumpulkan kepada Kami.' Yasin 32
2. (in) bersama (jumlah fi'liah)
'...dan sesungguhnya ia (berpindah qiblat) amat berat...' al-Baqarah 143
إنَّ ( dengan syaddah )
Peranan : (huruf taukid) iaitu penguat atau pengukuh.
Fungsi : Menasabkan isim dan marafa'kan khabar kerana ia sebagian daripada (inna wa akhawatuha)
Makna : 'sesungguhnya' atau 'sememangnya'
Contoh ;
'...sesungguhnya Allah Taala itu Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.' al-Baqarah 181
Wallahu A'la wa A'lam.
